Czerwona Księga- Jung

19. W JAKI SPOSÓB WYOBRAŻA SOBIE RZECZYWISTOŚĆ SAMA WYOBRAŹNIA?

Istnieje taki etap w rozwoju dziecka, kiedy to dziecko myli fantazję z rzeczywistością. Dla niego wszystko jest możliwe: że miotła jest koniem nie jest dla dziecka tajemnicą, ono przeżywa to w rzeczywistości, jak gdyby koń z miotły był prawdziwy i prawdziwe były ucieszne przejażdżki na tym rumaku. Z tego powodu wielkim niebezpieczeństwem dla dziecka są na przykład agresywne gry wirtualne, gdyż dziecko wchłaniania przemoc jako rzeczywistość i wirtualizuje śmierć oraz ból tracąc łączność z rzeczywistością. "Czerwona Księga" Junga to podróż do wyobraźni w poszukiwaniu rzeczywistości. 

Czasami widzimy, że nasza rzeczywistość stała się tak absurdalna, że wydaje się  nam nierealna, podczas gdy prawda, o jakiej śnimy, choć wyimaginowana, wydaje się  nam bardziej realna. W tych granicach, pomiędzy wyobrażeniem a rzeczywistością, znajduje się zdrowie psychiczne każdej jednostki. Tak zwani ludzie zdrowi, a nawet ci neurotyczni, dają radę utrzymać się na linii granicznej, przyciągani przez te miraże, ale zachowując bezpieczną odległość i nie wykraczając poza obraz w kierunku mirażu, ale ciesząc się jego widokiem. Osoby psychotyczne są zaś tak bardzo przyciągane przez te miraże, że popadają w stany kon-fuzjonalne i przecinają granice rzeczywistości stając się obcymi lub outsiderami w świecie, ktòrego nie czują ich własnym czy przyjaznym; są zagubieni na ogromnych przestrzeniach, gdzie nie mogą już odróżnić tego co jest wewnątrz od tego co jest na zewnątrz, tego co jest blisko od tego co jest daleko, dobra od zła, prawdy od fałszu, rzeczywistości od wyobraźni. Jeśli Jung zaprasza nas do tej podróży wyobraźni do Boskości, musimy zadać sobie pytanie: czy jesteśmy obrazem (wyobrażeniem) Boga, czy On jest w naszej wyobraźni? Czy jesteśmy stworzeni na Jego obraz i podobieństwo, czy też to my uczyniliśmy obraz Boga na naszą korzyść, potrzebę i konsumpcję? W "Red Book" Jung poddaje pod dyskusję dwie formy umysłowego pojmowania boskości: wyobraźnię, która czerpie z instynktu serca i intuicję umysłu oraz racjonalną i analityczną logikę.